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我和枪结缘

老师带你了解射击历史

时间:2015-07-02 17:37:47作者:来源:浏览:

罗浮山真枪实弹俱乐部老师为你讲解射击历史:

在古代,擅射的英雄受到人们的尊敬,并寄托以富有想象的希望,于是产生了许多关于擅射英雄的传说。

如远古的羿射九日,春秋时代养由基的百步穿杨,汉代飞将军李广的中石没镞,三国时吕布的辕门射戟。即使是教育家孔子,也能“射于矍相之圃,盖观者如堵墙焉”。唐代大诗人李白、杜甫也都能骑胡马、挟长弓去原野游猎。

1、从后羿射日说开去

后羿射日的故事在我国是家喻户晓。传说远古的时候,天上10个太阳齐出,烈焰焦烤,江河干涸,大地龟裂,草木枯死,百姓遭受空前的灾难。于是,玉帝派遣天神后羿下凡,赐给他“彤弓素矢”,为民除害。后羿面对苍穹,弯弓搭箭,一口气射落了9个太阳,吓得最小的那个太阳颤栗着躲进了扶桑木的浓阴。后羿又一鼓作气,射中了河伯之目、风伯之膝及其它危害百姓的妖怪恶兽,为民除害。于是,大地又恢复了生机,百姓又能安居乐业。  

历史上,对后羿还有另一种传说:据记载,羿原为东夷族的酋长,带领其善射的东夷族部落,起兵攻夏。羿凭其善射,代夏为后,故称后羿。《左传》说他“代夏政,恃其射也”。后羿不但善射,也善于教射。“一人曰:吾弓良,无所用矢;一人曰:吾善矢,无所用弓。羿闻之,曰非弓何以往矢?非矢何以往弓,合弓矢而教之射”(《太平御苑》)。 

2、养由基的百步穿杨

春秋战国,楚国有个著名的射箭手,名叫养由基。此人年轻时就勇力过人,练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘党的勇士,也擅长射箭。

一天,两人在场地上比试射箭,许多人都围着观看。靶子设在五十步外,那里撑起一块板,板上有一个红心。潘党拉开强弓,一连三箭都正中红心,博得围观的人一片喝彩声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手,表示请他指教。养由基环视一下四周,说:“射五十步外的红心,目标大近、太大了,还是射百步外的柳叶吧!”说罢,他指着百步外的一棵杨柳树,叫人在树上选一片叶子,涂上红色作为靶子。接着,他拉开弓,“嗖”的一声射去,结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。

在场的人都惊呆了,潘虎自知没有这样高明的本领,但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶,便走到那棵杨柳树下;选择了三片杨柳叶,在上面用颜色编上号,请养由基按编号次序再射。养由基走前几步,看清了编号,然后退到百步之外,拉开弓,“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭,分别射中三片编上号的杨柳叶。这一来,喝彩声雷动,潘虎也口服心服。 

就在一片喝彩声中,有个人在养由基身旁冷冷地说:“喂,有了百步穿杨的本领,才可以教他射箭了!” 养由基听此人口气这么大,不禁生气地转过身去问道:“你准备怎样教我射箭?” 那人平静地说:“我并不是来教你怎样弯弓射箭,而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。你是否想过,一旦你力气用尽,只要一箭不中,你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人,应当注意保持名声!” 养由基听了这番话,觉得很有道理,再三向他道谢。

3、李广射虎

一日,李广狩猎回来,路过虎头石村,已是夜幕降临时分,月色朦胧。这里怪石林立,荆棘丛生,蒿草随风摇曳,刷刷作响。行走间,突然发现草丛中有一黑影,形如虎,似动非动。这时,李广让士兵闪过,拉弓搭箭,只听“嗖”的一声,正中猎物,于是策马上前察看,当正要搜取猎物时,不觉大吃~惊,原来所射并非一虎,而是虎形巨石。仔细一看,镞已入石。这时众随从也围拢过来观看,均赞叹不已。当时李广也不自信,又回到原处上马重射,比前更加用力,可是连射数箭,都没入石。 

事后,当地百姓闻听此事更加敬慕。匈奴也闻风丧胆,多年不敢入侵。

李广任太守时,关心士兵,将士同心,爱护百姓,水乳交融,深受军民爱戴。

唐代诗人王昌龄的一首诗《出塞》中也提到过他:“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”

注:龙城,指今河北省卢龙县,坐落在卢龙城南六里之处,称为“虎头唤渡”的古渡口,就相传是其射虎之地。

因为李广大将军的勇猛,所以受到了民众们的爱戴。

4、吕布辕门射戟

袁绍之弟袁术派大将纪灵率领十万大军攻打刘备。袁术担心在徐州的吕布救援刘备,派人给吕布送去粮草和密信,要吕布按兵不动。刘备考虑到自己兵力不足,也写信求助吕布。吕布收了袁术的粮草,又收了刘备的求援信,自忖:不救刘备,袁术得逞,我也危险;若救刘备,袁术恨我。于是,吕布让人把刘备和纪灵同时请来赴宴。席间吕布提议:“把我画戟拿来,插到辕门外一百五十步地方,如我射中画戟的枝尖,两家罢兵;不中,各自为之”。结果射中画戟,免了一场厮杀。

5、孔子——射于矍相之圃,观者如堵墙焉

春秋时期(公元前770-公元前476),我国著名教育家孔子,提倡诗、书、礼、乐、射、御。与传统的西周时期的六艺(礼、乐、射、御、书、数)教育大体相同。射,指射箭;御,指驾御战车。载诸侯兼并。战乱频繁的春秋时代,射、御是重要的军事教育。孔子本人也常习射。据《礼记·射义》中记载“孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙”,其擅长射箭自不待言。但孔子注重体育和健康是以“仁”和“礼”为准绳的。因此,他崇尚礼射。他教导学生说,比射箭既要争胜利,又要讲究礼让-“君子无所争,必也射乎?揖让而升,下而饮,其争也君子”(《论语·八佾》)。

射箭运动在古代不仅限于男子,女子也能参与,并出现了许多杰出的女射手,在乐府诗中就有这样形象的描写:“李波小妹字雍容,褰裙逐马如卷蓬,左射右射必迭双;妇女尚如此,男子那可逢。”这位女射手不但精于射箭,而且擅长骑马,骑射都能娴熟,才能达到这样的造诣。

唐代宫廷中的女子也能骑射,这既是一项体育运动,也是一项平时的娱乐。杜甫的《哀江头》就有“辇前才人带弓箭,白马嚼囓黄金勒。翻身向天仰射云,一箭正坠双飞翼。”王建的宫词有“射生宫女宿红妆,请得新弓各自张”,卢纶《宫中乐》也有“行遣才人斗射飞”等等,都是描述巾帼不让须眉的宫女才人的射术。